 日志正文
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（十） 由夫你好： 我听我爸爸说，省城的高中生已经提前开始冲刺了，我现在还在看课外书有点不合时宜了，尽管父母没有说啥，我自己感觉也不是那么回事了。不过，看书的习惯怎么能说放下就放下呢，总是惦记着看些，但时间上要控制了。我给自己规定，只在午休时和晚上睡觉前看一些。 我本打算借《复活》看一看，这也是托尔斯泰的作品，但没借到，又想借日本作家川端康成的《伊豆的舞女》也没借到，所以借了芥川龙之介的短篇小说集。川端康成是诺贝尔文学奖的得主，早想看看他的作品了。对于芥川龙之介我很陌生，只听说对鲁迅的创作有些影响，所以想看看。 我把你当做我的督导者向你汇报一下我的最新时间安排： 早起去公园晨练（当然是田亮以后了，否则妈妈不让去，怕不安全），当然还是去你常去的那个地方，看一眼留下过你的身影的场地，据说那个老韩头病了，还是那几个走圈的老太太说的，你看，由于你的原因，我居然关注起老韩头了，对于他占据你的领地我很不满意，既然他不来了，我就立即替你占领了那个阵地，心里还是很高兴的，我真期待你哪一天突然出现在我面前，那样的场景我在心里想过无数次了，不然我也不会天天去那里，连怎么跟你说话都想好了，那同样是一个很温馨很浪漫的邂逅，我在你的压腿的地方也压压腿，感受一下你的感受，我发现抻一抻筋后，腿脚变得轻盈了许多，这是你给予我的好处，我笑纳了。 晨练后背政治，我不喜欢政治，但没办法，高考考这东西，就得背，跟古代人一样，朝廷考啥就整啥，都是为了实现阶级跃迁，过上荣耀乡里的日子，现在高考肯定不会有这功能了，周围有些大学毕业生也都是普通人，没见比谁荣耀，成了考上大学的那一天荣耀了一下，剩下的时光就都暗淡了。这个问题我问过爸爸（对了，我好没跟你说过我的爸爸，有时间我会谈谈他的），他说，你不考大学你干什么呢？打临时工吗？扫大街吗？捡破烂吗？是的，那些活儿也能活人，你愿意干吗？我一想，我当然不愿意干了，多丢人啊，啊，我这是看不起劳动人民吗？这和我们受到的教育可不一样哦，课本里也说过，革命工作没有高低贵贱之分，但为什么那些低层的活儿没人愿意干呢？为什么迫不得已从事那样工作的人自己都觉得低人一等呢？我不想明白这点，我就学不下去。这短时间我拼命看课外书似乎悟出点什么来，你看，就拿《伤逝》里的涓生来说，他有知识，但他是个穷学生，他居然受那个“雪花膏”和“小三角”鄙视，他们鄙视他只因为他贫穷，但同时他也看不起他们，他看不起他们是因为他们无知，如果涓生被迫去扫大街、捡破烂他还会直起腰来吗？我感觉他会的，他同样会鄙视那些无知的人，至于为什么那些无知的人却过着富有的生活，这只能是社会的问题了，所谓推翻旧社会不就顺理成章了吗？相通了这个关节，我就觉得，如果我真的去扫大街或者捡破烂，我也会昂起头来的，因为我有知识，我忽然又想出一句可以作为名言的话：贵族即使是成了乞丐，那他也是贵族，乞丐成了贵族，他终究还是乞丐。这句话是忽然出现在我心中的，就像上天给了我某些启示一样，尽管这句话有很多漏洞，但我忽然好喜欢我的这句话呀，是的，是我说的话，如果仔细再想想，那里面的漏洞都是可以解释的，比如说乞丐是怎么成为贵族的，他通过掠夺，一个人的财富突然暴增，有什么最佳途径吗？掠夺就是一个最佳途径。但他掠夺的只是财富，贵族的那套思维方式、思想、知识、文化等等他是掠夺不去的，那是个人的素养，是谁的就是谁的，即使成了乞丐，他也是有贵族素养的乞丐，和那些无知的乞丐完全不同（但是那些无知的乞丐却固执地认为完全相同，都要了大饭了还装什么清纯呢），作为新生的这类贵族，你可以笑话我贫穷，但你剥夺不了我的智慧，相反，你的那些丑恶的嘴脸在我的智慧下会彰显得更加丑恶。你看，我的由夫哥，通过这样的思考（你可以说我胡思乱想），我便坚定了考大学的信念。解决了信念问题才好继续前进。 背完政治就回家吃饭，我亲爱的妈妈就是我的后勤部长，她已经按时把饭做好，就等着我回来吃呢。饭后我要休息半小时的，据说，刚吃完饭，身体里的血液都跑到胃部去了，大脑里的血液就供应不足，这就是我要休息半小时的借口，主要的是我要看看新借来的书。 只要翻开书，我就一下子被吸引进去了。我一下子就找到了同我熟悉的事物相联系的突破口，就是“罗生门”这个词，没想到这个词就是出自芥川龙之介的小说，报纸和杂志上不总是有“关于XXX的罗生门事件”吗？对，就是这个“罗生门”，但是人们却不是通过阅读获得的这一知识，而是通过黑泽明根据芥川龙之介的小说《竹林中》和《罗生门》改变的电影《罗生门》，你看，只有把各个知识点贯通起来才可以称之为知识，这在我们的语文课本里是看不到的，我们的课本就是孤立的一些知识点，开始就按这些条条框框考，教材的编写者和考官们才不管你们有没有真正的知识呢，对他们来讲，编教材和批卷都是工作，工作是用来糊口的，就跟我们的老师是一样的，荀子说：师者，传道授业解惑也，但现在的老师也只是工作，也是糊口的工具，跟荀子说的是两种东西。啊，你看看我，一看起书来就想起这么多来，思绪如潮涌，很难遏制的，并且我还有把这些思绪书写出来的欲望，我就像，如果不写下来，我岂不是白想了吗？进而我又想，或许那些大作家们都是从我这样的胡思乱想中成长起来的，他们的作品都是胡思乱想的产物，就像一种传染病，它在具有相同属性的人群中传播，我或许就是这类人群中的一员，于是我也得了这样的病，每到这时，我就想起了我幻想中的那本书《夏梅随笔》。 半个小时已过，我不得不强迫自己从那些幻想中出来，因为我还有高考的任务呢，上午我一般是做题，没有别的办法，就是题海战术，这一战术对付高考是再合适不过的了，我想起了李巧儿的一句戏词“他帮助我，我帮助他”，这里的他当然是指她的小女婿赵振华了，我把这句该成和高考有关的词句了“它糊弄我，我糊弄它”，哈哈，可笑吗？ 美妙的中午到来了，之所以称之为美妙是因为中午我又有借口看书了。从十一点半一直可以看到下午一点，中间对付一口午饭。 我看到了一篇极其精美的故事《鼻子》，据说，日本的“国民大作家”夏目漱石就很欣赏这篇小说，他甚至说，这样的作品如果再有几篇，芥川龙之介就足以立足于日本文坛了。夏目漱石原名夏目金之助（看这名字格式上跟芥川龙之介相仿，仿佛和芥川龙之介有什么亲属关系似的），笔名漱石，取自我们南朝宋·刘义庆《世说新语·排调》中的“漱石枕流”，这里我还专门翻词典查阅了一下，词典上说了这么个故事：孙子荆年少时欲隐，语王武子“当枕石漱流”，误曰“漱石枕流”。王曰：“流可枕，石可漱乎？”孙曰：“所以枕流，欲洗其耳；所以漱石，欲砺其齿。”可见，漱石是孙子荆一时说错的话，也就是说，夏目老先生是那一句错误的话当了笔名。通过这个名字说明了两个问题，一是，日本的文学实际上开端于中国古代文学，连芥川龙之介也说，他最早的文学启蒙是中国的《水浒传》，中国古代的经典实际他们估计没少看；二是，我严重怀疑我们中国的老师和文学工作者是否也看过《世说新语》或者《宋书》》《晋书》之类的书籍呢？看来，我将来有必要看一看《二十四史》了，连外国人都奉为经典的书，我们中国人自己没有理由不阅读吧？另外，我对自己的古文水平感到欣慰，上面那段古文不用翻译，我一看就懂----自信就是这么产生的，它完全来源于学习，而是不出身。于是我就鄙视起我们班那几个自认为很自信的人儿了，那几个班干部的自信来源于虚假的所谓职务，那几个学霸的自信来源于几次摸底考试，那几个新潮人的自信来源于他们家庭经济的殷实，这三类人在我看来都是渺小的，我既不是班干部也不是号称的学霸，我不也名列前茅吗？我穿的虽然不如那些人光鲜，但花几分钟就可以购买那样的服装（加入我妈让我买的话），而他们花几分钟能达到我的文化水平吗？这就是我的自信。 中午休息后，下午一般做些学习上的总结国内工作，比如梳理一下学习思路，概括一下成体系的东西，最重要的是进行一段英语阅读的练习，我不喜欢英语，但没办法，我只能勉强说服我自己去学习他，还是那个理由：高考要用到它。 晚饭后再刷几套题就到八九点钟了，然后在看一个多小时的书就可以睡觉了。这就是我近期的生活规划。 由夫哥，我好想你，你在干什么？ 夏梅。1985年1月26日草。 （未完待续） （2023.4.12 10:16） |
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