旧鸳鸯蝴蝶梦

    （五十四）

由夫你好：

    由于我不跟大家交流，寝室里的人已经对我有意见了，朱鑫说我早出晚归半夜点灯看书影响了她们的生活，邢燕虽然没有说话，但在旁边注目我的表情分明是站在朱鑫的一边，小桃对我总是一副嘲笑的面孔，仿佛她是个教授，而我只是个小学生，仿佛她是某一方面的专家，而我在这方面还没入门，我想，她背后一定没少说我的坏话，不然不会有这样的表情，而孙佳琪最实在，不愧是我的远房老乡，她直接把她想说得话说了出来，“依我看，她就是憋的，哈哈哈……”说完后是一阵放肆的大笑，那笑声就像旧社会的一个二手寡妇忽然找到了一个傻逼王老五，床上和床下生活都有着落了。只有我心中的闺蜜吴彤忧伤地看着我，不知道如何才能帮助我----她只要看我一眼，我就知道她完全了解我。

    是啊，这些浅薄的女人，只要在大道上捡到一个无论什么样的男人就心满意足了，哪怕那个男人是个泼皮破落户，她们也敢把腰板拔溜直，理直气壮地告诉全世界，她有男人了，她们通过一个庸俗的男人了解到了男人的动物性，便仿佛了解了“男人”这个词儿，她们如果先看到了公猪的生殖器准会认为她们未来的丈夫的生殖器就是那个样子的，并且她们会把它指给人看，告诉人们，那是她的，她是一个已经拥有了某种“东西”的人，她以此为傲，并以此为心理优势去嘲笑还不拥有此物的女人。

    她们就是这个心理，一种浅薄的、肮脏的小市民或者农村愚妇的心理，这种心理跟学历无关，只跟她们的族群有关。那是一个蝼蚁一样的族群，所有的低级观念都考言传身教，所有的女人天生就是泼妇，所有的男人天生就是捏汉子，她们只把那些动物性传承了下来，别得什么都没有，所以她们看人都从她们自己所能理解的动物性出发，觉得别人都跟她们一样是一个没有头脑和思想的动物，就像一个修自行车的人会用他的修车理论跟别人谈论计算机理论一样，他们会说，计算机出了故障就跟自行车车圈瓢了一样，需要平圈，说话的表情就是小桃的表情，为孙佳琪就用自己的发情理论去揣测别人，她认为，随便找个男人开个房就解决了她的问题。

    啊，这帮猪一样渺小的人！

    她们是我的室友，我能跟她们对着干吗？不能，只有猪和猪之间才会发生战争，人和猪之间不会有战争的。就像我假期见识到的周姐和王玲之间的争斗一样，周姐如果直接跟王玲对着干，那她不就和她成了一类人了吗？但是，如果你不反击，那个王玲会更过分。我又一想，敌我双方本来就互为敌人，你要是容忍了他，他就回更残忍，所以，你就应该用更残忍的方式消灭他，表面上看你和他一样了，仿佛成了你痛恨和鄙视的人了，其实不是那样，那是用正义的战争消除非正义的战争（当然了，敌我双方都会认为自己是正义的）。所以，人对于猪就应该有人的办法，周姐就用鞭子抽打了那个王玲，王玲只是倔强地蹬了蹬腿，也就收敛了些，但你要叫她产生变化是绝对不可能的，因为她的本质就是那样，谁也改变不了。

    所以，我就对朱鑫说，“你晚上打呼噜和磨牙也影响了我的生活呀，你说怎么办，就这么一个房间，你总不能让学校给我们每个人单独安排一个房间吧？”我的话够温和的了吧。我等孙佳琪傻笑完了以后对她说：“我看你也不一定能爽到，你那个小绵羊（杨钊文在我们寝室的昵称）不是很强壮的样子，扭扭捏捏地像个老母鸡，是你助人为乐了吧……”

    朱鑫对我的话当然是哑口无言了，忙低了头和邢燕一起研究起了她刚买的假名牌包，孙佳琪却怒不可遏，“你说清楚，什么叫助人为乐！”她一说出这样的话就等于自己给自己一鞭子，我反而无话可说了。

    这就是我们寝室的这几个人，六个人分好几派，我当然是自己跟自己是一派了。不过，我那些话是彻底得罪了她们，她们从此就联合起来对付我，不过，我也不怕，我心里除了在乎你，我谁也不在乎。她们对付我有什么招数呢？ 比如，不扫地，让我扫，我也不扫，她们就没招了；打开水不给我用，那我就自己打，打够我自己用的，也不让她们用，我就喜欢看我用完了开水，她们想占便宜拿起水壶干倒倒不出来的样子；等等吧，她们那些小心思浅显得很，也不难对付。

    寝室生活一切照旧。她们背地里说我有病，当然，背地里说我，我听不到就等于她们白说，所以，她们就让我听个尾音，让我听到还不好反驳。唉，这些小儿科的东西，实在可笑。

    我也知道我有病，我爱你爱得几乎发疯，我只能用另外一些发疯来对抗我思想上的发疯。

    我在这个寝室里无法集中精力思考，只要我有时间，我就去你的白桦林，我在那里写了好多优美的散文。我忽然爱上了散文，它比诗歌的容量大很多，用词造句也随意，可以让思绪好阔天空地纵横驰骋。我把朱自清那篇著名的散文《荷塘月色》拿出来和我写的进行了对比，我忽然发现了些散文的奥秘。你看，我的由夫哥，这些东西在寝室那个环境里是无法得到的，同那些庸俗的人在一起，只会产生庸俗。

    我发现，写散文无所谓大家小家，那其实就是在写一种情绪，那些遣词造句就是为了渲染和烘托这种情绪而发自内心的，只要你把自己这种情绪完全写出来，那就一篇好的散文。没人说你好，不是你不好，而是没有人知道它的好。所以，现代散文跟日记一样，没有贵族，高中生就可以上手，如果写得认真点，感情投入点，都可以写得很好，感情是部分贵贱高低的，我们不能说朱自清的感情就比我的感情更高贵，更值得别人敬仰，感情只能发生共鸣，所以，如果有人号称是散文大家，那绝对是狗屁。

    另外我也发现，把散文分成一行一行的，就自然而然地成了一首所谓的现代诗，这类的现代诗和现代散文实际上是一种体裁，同样地，如果有人号称是现代诗人，那也是狗屁。

    我现在就是用这些我称为狗屁的东西来抒发我的情绪，用孙佳琪的话来说，就是一种发泄，我们的区别是，我用这种带有文艺、文学色彩的东西发泄着由热血激发起来的情绪，她却是用肉体的摩擦来发泄类似的情绪，我发泄的是人的情绪，她发泄的是猪狗一样的情绪，我发泄完了成为了一个在思想道德上有进步的人，她发泄完了便成了猪狗一样的人。

    所以，人和人是不一样的，当猪嘲笑人长得不像猪的时候，人会跟它们计较吗？人从来不会嘲笑猪长得为何不像人，包括我们想象出来的猪八戒也是让他带着他的猪头，然后让猪头说点人话。

    我在食堂还是天天能看见你，我只能满足于此。

    为了照顾同寝室人的情绪，我在自己的卧铺上挂上厚厚的帐篷，这样，我在里面开灯看书就不会影响她们了，我也用棉球做了一个耳塞，把耳朵堵上后看书，就不会受她们打呼噜和磨牙的影响了。看，还是我自己采取了行动，她们就是不会思考的动物，她们需要像老母鸡一样的男人呵护她们，我不需要，我要的是公平的爱慕。

    我发现，喜剧和小说应该是有贵族的，比如我现在看的莎士比亚。

    《亨利八世》

    第一幕第一场，他们在议论约克大主教的野心，说明此故事和他有关。勃金汉被红衣主教下了大狱。

    第一幕第二场，勃金汉总管的一面之词居然使国王相信了，英王的智商可见一斑。

    第一幕第三场，朝臣们议论一些从法国传过来的风尚问题，极尽讽刺，不知是何用意。

    第一幕第四场，红衣主教伍尔习在家举办舞会，亨利王化妆参加。

    第二幕第二场，亨利八世要和王后凯瑟琳离婚。因为王后是西班牙人，伍尔习想让西班牙国王封他做托列多大主教没被批准，因此挑拨国王报复西班牙国王，因为西班牙国王是凯瑟琳的侄子。套路多深啊！！他还把国王身边的人全部换成他自己的人。

    第二幕第三场，亨利八世看中了安·波琳，后来安给英国生下伊丽莎白一世女王。亨利王封安为侯爵。

    第二幕第四场，教皇的人和亨利商议和王后离婚的事。

    第三幕第一场，两位红衣主教来劝说王后同意和亨利离婚，被王后拒绝了。

    第三幕第二场，伍尔习失宠了，他说：依靠帝王的颜色而生存的人是多么可怜啊！在我们所企望看到的帝王的笑脸和帝王可能加在我们身上的毁灭之间，存在着多少痛苦和恐惧啊，远远超过战争和妇人所能引起的。他一旦失败，就像撒旦一样，便是永劫不复。----这句话的重点在“战争和妇人”这句，女人之于男人就如同战争之于人类，这是男人的想象，他们能这样想，一定是没有看到过像孙佳琪和小桃那样的女人，那样的女人能发动对男人的战争是不可想象的，不过，像杨钊文和小桃男友那样的男人可能正需要这样的蠢女人来制衡他们，于是，莎士比亚的那句话就没有漏洞了。

    第四幕第一场，王后加冕的时候，大臣可以向国王要官----这个惯例居然第一次听说。

    第四幕第二场，舞台上描写做梦的情节，跟正戏一样是有作用的。这是第二次写梦了，第一次是里士满出征前做的梦。王后即将死去，说了很多告别的话和安顿后事的话。

    第五幕第一场，显然，亨利在下一步大棋，温彻斯特主教控告克兰默，亨利嘱托克兰默依计行事，这期间伊丽莎白一世诞生了。

    第五幕第二场，那些人刁难坎特伯雷大主教克兰默，却让国王在楼上窥见了，好像国王早就心中有数了。

    第五幕第三场，果然，国王适时出现，指出了这件事背后的阴谋。亨利王把这次风波强行平息了，有点像爱德华四世的做法，但随着他的去世，那些被强粘在一起的两派便分裂了，然后就是战争。

    第五幕第四场，下人们又开始扯犊子，而且是大段的粗鲁的说辞！！

    第五幕第五场，大家一同歌颂还是婴儿的伊丽莎白（未来的伊丽莎白一世）。

    夏梅。1987年6月26日草。

    （未完待续）

    （2023.10.6 10:10）